腐的，见一个老头儿烧火，妈妈儿挤浆。那老儿忽的叫声，“妈妈，寇大官且是有子有财，只是没寿。我和他小时同学读书，我还大他五岁。他老子叫做寇铭，当时也不上千亩田地，放些租帐，也讨不起。他到二十岁时，那铭老儿死了，他掌着家当，其实也是他一步好运。娶的妻是那张旺之女，小名叫做穿针儿，却倒旺夫。自进他门，种田又收，放帐又起；买着的有利，做着的赚钱，被他如今挣了有十万家私。他到四十岁上，就回心向善，斋了万僧，不期昨夜被强盗踢死。可怜今年才六十四岁，正好享用，何期这等向善，不得好报，乃死于非命可叹，可叹”
从这里看出来，寇员外不简单的，两口子是很懂经济的，是相当擅长发家致富的。那么我们知道高拱是不大喜欢身外之物的，是个廉洁奉公的人物。那么就产生疑问了，这寇员外到底映射了明朝哪个很重要的人物呢
猴儿就去了寇员外家中，悟空闹腾了一会儿，将老太太和俩儿子吓个不轻。母子决心明天就撤了状子，好求个心安。
猴儿继续到了刺史的住处，看到墙上挂着一轴画儿，是一个官儿骑着一匹点子马，有几个从人，打着一把青伞，搴着一张交床，更不识是什么故事。
说实在的，怎么也想不出来这个是什么画，肯定有玄机的。如果知道这画的具体典故后，或者就更难够理解这两回书的寓意，更容易解开这两回书中的谜团。
悟空继续装神弄鬼，把刺史吓的要死，明天再好好审案吧。
那当然第二天，唐僧就被放出来了，但是呢，悟空还要让众人心服口服。于是猴儿就去了幽冥地界，阎王说，寇员外不是俺们派人拘来的，你去找地藏菩萨要人吧。地藏王菩萨说，“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去。金衣童子遂领出寇洪，寇洪见了行者，声声叫道，“老师，老师救我一救”行者道，“你被强盗踢死。此乃阴司地藏王菩萨之处，我老孙特来取你到阳世间，对明此事，既蒙菩萨放回，又延你阳寿一纪，待十二年之后，你再来也。”
悟空和地藏菩萨很大度，又给了那员外十二年阳寿，说明什么。这个寇员外映射的人物在写西游记这两回的时候肯定是死了的，但是西游记作者觉着十分惋惜或是不平。
悟空带回了寇员外，并让其还魂，就又活了。
当然那员外就说了自己到底是怎么先前死的，众人明白之后，也没有对老太太再加以归罪。
有个细节，就是幽冥界的阎王和地藏菩萨的说法有点不大一致。阎王认为寇员外不该死，地藏说死的正常。寇员外却是不愿意在地藏这里混，让悟空救自己出去。
说明，西游记作者对地狱乃至佛家的看法都不好啊，因为善人往往得不到善报，该去西天极乐就非整你下幽冥。
铜台府整个故事基本结束，猛一看并不复杂，看着也不像是什么了不起的大事情，竟然也给写了两回书内容。而且最为奇怪的是，过了铜台府，很快就要到了灵山脚下的，路上并没有出现任何妖怪考验什么的。那么在灵山附近为什么要大张旗鼓的讲这么个小故事哩
说明里面必有乾坤的，或许老吴当初是写了其它内容，但是被李春芳给改写了。那么李春芳明显不是个瞎歪歪的人物，只能说明，是在替吴老爷子补充一些内容，使西游记这本书更加寓意深刻更加饱满。
那到底是什么内容，令李春芳不惜改动老朋友的作品呢。
我们来分析，老吴是在1582年过世的，这之前西游记或者刚刚写完，也有极大的可能性就是没有最终定稿。
那么说明在1582年左右明朝发生了一件比较大的事情，老吴来不及写进去。
看看历史，在1578年高拱仙去，1582年张居正过世；1583年徐阶死了。还有就是1585年李春芳也告别了。
这就更加明白了，这个寇员外所映射的人物不会是张居正还有高拱以外的大臣。
考虑来考虑去，凯撒认为应该是寇员外全家人映射了张居正和高拱俩人的合并形象
其实徐阶也很有可能，但是他却是被嘉靖末年所重用的首辅，且在隆庆初年下台后不久被抄家了，死了之后，短期内没有出现什么大影响事件的；而张居正刚刚死后，就有言官不断参劾，甚至在1583年的时候，万历皇帝开始清算张居正，差点将张居正的尸骨都给刨出来了。
而且“万僧不阻”明显是在映射张居正没有对佛道做出很大的限制，但这个其实也不能怪在张居正身上的。
那李春芳就有绝对的动机来修改西游记了，就是要将张居正给写进去，否则就是老吴的最大遗憾。虽然李春芳写的风格和老吴差别很大，但是其寓意极好，这非但不是西游记的败笔，相反他更加完善了这本书。
老吴明显对万历皇帝和张居正充满了期盼之情，写了西游记这本书来劝谏他们。不过呢，老吴开始只是来得及将高拱1578年去世给
本章未完，请翻下一页继续阅读.........