晚上，他们来到玛吉的家里。玛吉的家在村北，临河，屋不大，打扫得十分干净，分两层，有独木梯高低，两层皆有石凿的小窗，向光，透风处有火塘，几乎没有什么家具，有几张简略的织物挂在墙上。
晚餐很普通，没用什么调料，很素味，但他们已经很久没有食用除了压缩饼干以外的食品了。手抓饭，野菜饼，有些像腌过的或是风干的菌菇干，用微辛辣的屑末拌了，玛吉还拿出自己酿制的类似米酒的饮品，胡杨队长等人大呼不错。
席间，卓木强巴等人向玛吉探听这圣域的历史和四周各村的情况，玛吉将她所知道的、听说过的传说讲了个大概。
这圣域，是何时、被何人创造，早已无据可考，应当是很早很早以前，超过一万年前，就有在雪山四周居住的原始居民创造了这处处所，由于这里隔尽了大雪山的罡风，可谓雪山中的绿洲，自然有人迁徙至此。一万多年间，不知多少部族迁徙而来。仅阿米知道的，四周的玛巴村，他们就自称是葛族后裔，而葛族又是从穆族发展来的；多昂村民则称自己祖先为狼头年人；嘎宁、那宁则分辨是昆吾族、伟族后裔；较壮大的末血忍是白狼族，拉雄忍是牦牛族……几乎每个村就是一个种族。
亚拉法师听得较为认真，他更是惊愕地创造，玛吉随口说的几个种族，竟然囊括了躲族传说起源种族，至夏、商、周历史记载的羌族、狄戎，时间历史跨幅极大，疆域极广，其关系更是复杂难辨。若用通俗一点的话来说，类似这里既有夏朝人，也有商朝人，战国的秦、齐相邻而居，汉代匈奴与唐朝的突厥间，走几步就到了。
关于圣域历史，玛吉所知道的大致如此。最先抵达这里的是雪隐士，也有传说雪隐士是雪山孕育出来的生命，所以他们蓝本一直居住在第三层平台上。后来陆续有人抵达，先前来这里的人少，地区广阔，大家各自找块风水好的处所发展生产，相安无事。后来人渐渐多了起来，不可避免地涌现了纷争，全部圣域和别的处所也没什么两样，分分合合，只是规模和惨烈程度要小了很多。曾经涌现过一个短暂的同一时代，据说是叫太阳王朝什么的，不过期间也不长，后来也离开了。至于第三层平台上的雪隐士，由于高低一层平台并不轻易，而且那时候第三层平台还不像后来戈巴族人来过之后那样，那时候第三层平台上依然天灾不断，而且有些处所乍冷乍热，除了雪隐士，并不是所有人都合适在上面生存，因此在传说中，一两万年来，一直是雪隐士居住在上面。
岳阳又具体地询问了玛吉那些雪隐士的情况，特别是在传说中，雪隐士被打败后又怎么样了。但玛吉对这个问题只能摇头，居住在圣域里的人反而不像雪山外面的人那样，偶然还会看到雪隐士的身影。他们几乎从未见过雪隐士，只是从古老传说中知道有这么一群人，还大多是由于戈巴族人而记住雪隐士的，至于雪隐士被戈巴族人打败了，流亡了，逃哪里往了，那谁能知道？
岳阳不免再次扫兴，只能听玛吉持续说。
那时候也有部族来过，创造这里已经不适于他们生存，后来又走了的。但是由于这里有自然尽境阻隔，所以不管是到这里，还是离开这里，必需要有十中存一的心理筹备，还要面对十中无一幸存的成果。但还是有人活着离开过这里，他们将这里的存在，当做神话故事一般流传开往，所以，在一千多年前，雪山上应当有不少人听说过类似这样的传说，知道有这样一个处所，直到戈巴族人来了。
大概在一千多年前，规模最大的一批戈巴族人抵达了这里，他们的壮大令圣域所有部族都不敢抵抗。一开端大家还不知道戈巴族人，等大家创造时，那些戈巴族人已经盘踞了第三层平台，并且将雪隐士赶出了他们的原住地。当时圣域居民还认为全部圣域又将同一起来，最后却创造戈巴族人根本没有这样的打算，他们只是在各村里抽调青壮年，往为他们在第三层平台修建石头城。同时他们带给所有圣域居民一个消息：雪山外面，正陷进了一个最黑暗、最混乱的时代；为了避免战火波及这里，圣域已被他们封闭，他们将禁止任何人出进，同时承诺，将给所有人带来安居乐业的生活。规矩，就是那时候定下的，此后，就再也没人出往过了。
而那些石头城，据说不止一座，有无数代人，修了一百多年才完成。所有的圣域居民，都欢乐地等着戈巴族人兑现承诺，给他们一种没有饥荒，没有疾病，耕者有其田，居者有其屋的田园生活。谁知道，石头城修睦之后，第三层平台上的戈巴族人，就与他们没有接洽了。而最后一批修筑石头城的老人，也对此事再无言论，似乎产生了什么奇怪的变故，只在偶然回想时，感叹两声：“奇迹啊！”
后来第三层平台和戈巴族人，都渐渐淡化了，圣域的居民过着上万年来不变的生活，只是由于各方面的原因，再也没有人离开过这里了。说到这里时，玛吉手点着下唇，偏着头想了想，惊奇道：“好奇怪呢，在石头城修睦之后，在各种传说中，圣域好几百年都没有产生过战斗，那时候的人们还特别团结，都过着自给自足的生活。”
短暂讶异之后，玛吉接着说
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