第134章天照大神
“公元三二六年，台与再度派遣使者来到中。此时三时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台就从中的史书中失去了踪影。不知道我说的对不对！”
说完，苏北扭头望向小梅。
小梅点了点头，轻轻的推开我，来到苏北身边坐下，然后说：“中的史书记载的基本是对的，但也不能说完全对，其中有很多模糊的地方，不要说是中，就是在日本的史书中也没有明确的记载，一切都弄得十分模糊，这也是我摇到安倍晴明墓葬来的原因。不要说三志了，就是在日本关于邪马台的记载也从此消失了，有人说，这个政权彻底被覆灭了，这个可能很大，可是政权覆灭也不可能不留下一点痕迹，可他就是一点痕迹也没有，除非还有一种可能，就像沉没在海底的亚特兰蒂斯一样，他是主动灭亡的，不是被别人攻击，而是自己选择了灭亡。”
“自己选择灭亡？怎么还有这么傻的家和这么傻的民族？”我忍不住要问。
“当然有，而且还是很多，比如众所周知的已经沉入海底的亚特兰蒂斯，还有在最辉煌的时候突然消失不见的古玛雅人，他们都不属于被卖力或者是z争摧毁的，而是因为某些宗教的或者是其他的身体原因而消失不见，我想日本的歇马台也是这样。”
“据我从亲戚嘴里听到的的确是这样，这个亲亲是我的姑姑，我们两人应该是最后的沙女族了，姑姑说当时的女王卑弥呼就是天照大神，这个说法也得到了科学界的承认，因为根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。”
“天照大神！”听到这个名字我们惊叹一声，天照大神是日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉”的归途中，在日向的橘小户阿b岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原，也就是诸神所居之。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊去管理日本。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体，日本天皇就是天照大神的直系后代。
“来头的确很大呀！”虽然对天皇的神代谱系不是很清楚，但是日本天皇一直称自己是神道教的活神仙这一点我还是知道的，一直到二z结束，日本天皇才在美的逼迫下，在广播里宣称自己是人，而不是神，原来日本天皇是神的根源居然在这里，我脑海里突然冒出了一个大胆的想法，我们曾经在壁画当中看到的要复活的那个女王，是不是就是天照大神，也就是卑弥呼呢！
“有这个可能，我从姑姑口中得到了这个传说，他也认为卑弥呼就是天照大神，是一个拥有某种神力的巫女，开创了神道教，并认为自己可以在数千年之后复活，利用宗教的力量建造了这个巨大的地下工事，整个家的人都为他陪葬，当然那时候大家不认为这是陪葬，而是一种另类的重生，数千年之后，它们将伴随你往一起重生，从而得到永生！”
“可并不是整个家的人都我赞成他的这种说法，就衍生出了另外一只，被称为叛徒的一支，也就是我们这一支民族。”
“不对呀，不对呀！”宋强发现小梅说的有些地方不对，连忙打断了他，嘟囔着，既然整个家都为他陪葬了，那天皇是怎么来的？天皇竟然是天照大神的后代，那也就是这个家的后代呀！而且天皇是万世一系的，民族的血脉从来就没有断过呀！
听到这个问题倒是很关键，
这个问题在日本也有过很大的争议，譬如有学者提出了卑弥呼遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台人民加以杀害。这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。然而此一暗杀说基于想像的部分过多，因而亦有许多不表认同的意见，而且那都是外人根据事实的推测，和我们民族传的观点不同，其实你们应该发现，这里的尸体基本上都是女士，从来都没有出现过男尸，这从一方面说明歇马台里女人是占主导地位的，另一方面也说明男人没有资格陪陪葬，因此从女人的统治当中解救了出来，建立了全新的政权，而建立政权的男人可能拥有天照大神的血脉，也可能是打着天朝大臣的旗号凝聚人心，标榜自己统治的合法，这就可以说明开创天皇这一脉的祖先是女，而传承这一血脉的历代天皇
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