于是当天田德平就提前赶回了田家村，原本是来吃合家宴的，结果因为我答应了帮忙，跑一趟连饭都没吃上一口，还真是挺不划算的。
当天晚上的合家宴上，我一口酒都没再喝，毕竟第二天就要去田家村了，害怕喝酒误事，加上我本来也不是嗜酒的人。所以当晚回了徐大妈家里以后，仔细收拾了必要的东西，不过例如招魂幡之类装不进包里的东西，我就没带了。害怕引人注目，到时候如果用得着的话，再现扎一个得了。师父也跟我交代了一下，谈了谈自己的看法，不过他都仅仅只是口头建议，让我自己做决策。我特别服我师父的这种教学方式，凡事都要自己动手去解决，即便是吃亏了，也当做是经验，起码下次遇到同样的事情的时候，我不会再吃亏。
村长把村里唯一的一辆马车给借了来，他亲自赶车，我们俩第二天一早就出发，虽然马车也比人腿快不了多少，但胜在省力，免得我走得快断气后再去查事，精力也会大打折扣。
上午10点左右，我们就到了田家村的村口。村长告诉我，从村口到田德平家里，还得走上一小会儿，那里马车是去不了的。于是我们把马车套在村口，给了住家户几分钱，让他帮忙照看下马，村长就带着我朝着田德平家里走去。
虽然说农村的房子看上去都差不多，但是田德平的家看上去还挺不错的。别人都是土房子，他家里却是砖房。从新旧程度来看，似乎修好也没多少年。整个房子是一个大写的“”形状，一侧是堂屋和几个房间，另一侧则是茅房和厨房。我不仅感叹连这农村的房子，茅房都比师父家的要高级。房子的四周有竹篱笆，围起来恰好和整个房子变成一个长方形。厨房外面和堂屋夹角处的空地上，长着一颗粗壮但并不是很高的槐树，这就是田德平口中说的那棵老槐树，具体生长了多少年我也看不懂，但从粗细判断，大致上需要两个我来合抱才能抱拢。
院子的另一侧则有一个小的葡萄架子，如果不是季节不对的话，估计他们家的葡萄会随着我查事的过程而逐渐消失。院子的地面有别于大多数农家的硬泥土地面，而是铺上了一层水泥，应该也是当初修房子的时候一起弄的，从这种条件来看，田德平算得上是村里比较富裕的人家了。
田德平看村长和我来了，赶紧和自己的老婆还有小女儿出来迎接。他的老婆是村长的妹妹，但是看上去岁数比田德平小了不少，身材看上去就跟村长差不多，人高马大的。到是他家的小女儿，还真是引起了我的注意。
大约十六七岁的样子，眼睛大大的，身材更像是田德平那样，瘦高瘦高的。穿着暗红色的小棉袄，深灰色的小棉裤，还有一双横扣的女式皮鞋。这上下不太搭配的穿着让我觉得，这双皮鞋大概是捡姐姐穿不下的来穿。她身上有着她这样年纪的少女的青春气息，模样也的确好看，也许是因为照顾姐姐的关系，她看上去还是有一些憔悴，脑袋的两边扎着两个小辫子，刘海的地方别着两个粉红色的钢夹子，走起路来两个辫子一晃一晃的，活像一台自行车。
田德平的老婆给我们倒了水喝，让我们先休息休息，于是我和村子就在院子里坐了下来。他家小女儿继续进去照顾姐姐去了，看着她离开的背影，我问田德平说，从昨天你回家到现在，你家大女儿还有发病吗？田德平说昨天到是没有，不过今天就在我们到之前差不多一个小时的时候，曾经发作过一次，现在已经过去了，睡着呢。
于是我端起杯子就朝着那棵槐树走过去，树皮上有不少被条状物抽打的痕迹，不过应该已经过去了挺长时间，伤口渐渐在合拢了，只能看到一些印记。老树的皮一般都比较厚实，如果不是特别用力的话，是不会出现这样的痕迹的。所以不难想象，当时田小芳发病抽打这棵树的时候，是多么用力。
就这么转悠了一圈后，我还是察觉到一些踪迹，但是这些踪迹和人其实没有太大的关联，主要集中在风水的布局上。按理说，厨房门口是不应该有遮挡物的，因为厨房是灶神的地盘，而灶神是管一家子吃饭的，那是头等大事，他也是一家之主神。厨房门口的东南侧就长着这棵槐树，有堵门的意思，大概是说，灶神有可能因此而进不去，导致主神受影响，那家里自然也会受到牵连。不过看田德平家里的条件的话，似乎这也不是个问题。但是厨房和茅房一墙之隔，茅房的背后就是用木桶屯起来的屎尿，大概是用来浇灌庄稼的。这不得不说也是一个问题，因为茅房本就是阴暗潮湿的地方，这样的地方和主神凑在一起，相当程度上来说，叫做冲撞了主神。而最关键的，还在意门外的那棵槐树。
中国人造字是非常有意思的，槐树的“槐”字，左木右鬼，直意的理解，也就是木中之鬼的意思。通常“鬼”字不仅仅代表着死亡，还代表着死后的作怪。自古以来，槐树就不断被人选择成为上吊的极佳树木，在四川地区，人们吵架也常常会说起一句；“你啷个不找棵槐树吊死嘛”这样的话，至于为什么槐树和上吊如此紧密联系，这就谁也说不清楚了。不过在中国尤其是在南方的农村，家里的树一般都是野生的而不是自己栽种的，这当中的利害关系，如果不是懂
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