第四百六十三章 等待日落（1/4）
作品:《滴血瞳》但是沧海桑田，三十年河东三十年河西，所以当初裴妃为司马越造墓之时，是什么情形，现在看来却也已经早都是那物是人非了，所以以现在的地形再去找那古代的墓穴却也并非易事，但是任是它沧海桑田，但是却有那永恒之物，从古至今一直未变——那就是日月星辰之属。
所以在古代的寻龙探穴之术当中，最有代表性的就是——观天，因此根据这日月星辰运行的轨迹还有规律，便得出了有名的“三元九运”和“玄兔之学”！
三元九运是中国划分大时间的方法，自古便记载于黄历上，并结合干支历使用，多用于风水学上。中国古代先民仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，现太阳系各大行星的运转规律，与地球上的自然和人事现象的运动变化规律之间存在着某种内在规律性联系。
而玄兔则为天上的月亮，玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。桂影西南，尽迷玄兔；引玄兔於帝台，集素娥於**。与波上下，难晦紫鳞。并且这月亮的位置对于寻龙定穴有着很大的作用。
风水学是利用中国《易》 学原理， 并把它应用在环境地理学上，严加选择环境与时空的搭配。《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万 物，成为中国思想的源头。 风水学又称堪舆学，“堪天道，舆地道”，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可谓天地人三相结合。
而自古日为阳，月为阴，所以所以若选在世阳宅便以观太阳为主，但若选取阴宅的话，必须观察“太阴玄兔”的运行轨迹还有月相变化，这个才起到主要的作用。而此时，但见周遭狮子崮、歪头崮还有玉皇顶三者之间的山势三足鼎立，并且周遭的势头，此处定然是一处上佳的风水宝穴。
风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋长所在地 -- 中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河 s 弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以 “四灵”之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。
可见，《易》在风水上应用由来已久。汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、 贫富吉凶有极大关系。
并且这歪头崮和狮子崮山势高耸峻峭，《6判手卷》有云：山
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