在印度，有着两部被称为最古老的史诗的名著。小┡说』．ㄟ1．
其一，名为《摩诃婆罗多》。
其二，名为《罗摩衍那》。
这两部史诗乃是印度文化的基础，对印度的文学与宗教的展等等很多的方面都有着相当大的启蒙作用。
印度的神话有很大的部分都跟《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》中记载的故事有所接洽。
例如，《罗摩衍那》中的主角——罗摩。
而《罗摩衍那》中的主角罗摩，便是毗湿奴的第七化身。
在《罗摩衍那》的故事中讲到，在人间，有一名气力无穷的妖魔，名为罗波那。
罗波那统领着一个叫做罗刹的种族。
那是一种专食人肉的恶鬼，乃是真真正正的妖魔。
因此，统领着这个妖魔种族的罗波那，即为罗刹王，也为妖魔之王，被人们称为魔王。
罗波那拥有着不受凡人以外的神魔所伤的特征。
除了人类以外，其余种族，无论是神是魔，均都无法在其身上留下一道伤痕。
为了歼灭这名魔王，天界诸神寻求毗湿奴相助。
于是，毗湿奴便降天为人，即转世成人，成为了憍萨罗国的国王十车王的儿子，也成为了憍萨罗国的王子。
这个王子，就是罗摩。
不过，这位王子的生平却是颇为坎坷。
他遭碰到了异母兄弟的诡计篡政，从而被放逐到国外，流浪了整整十四年以上。
陪伴这位哀壮的王子流浪异国他乡的人，只有王子的妻子悉多和其弟弟罗什曼那。
后来，罗摩一行三人流浪到了犯下诸多恶行的罗刹一族所盘踞的森林，与众罗刹展开了战斗。
英勇的罗摩接连的击退了众多的罗刹。
终极，罗刹一族的妖魔之王罗波那登场了。
连众神都无可奈何的魔王垂涎罗摩的妻子，悉多的美色，将悉多给抓走了。
为了救回妻子，罗摩与弟弟罗什曼那踏上了旅途，赶往罗波那所在的城池。
在这个过程中，罗摩结识了一只白猿。
白猿的名字叫做哈奴曼，乃是印度神话中的风神伐由的儿子，更是中国名著《西游记》中的齐天大圣孙悟空的原型之一。
结识了白猿哈奴曼的罗摩得到了这位风神之子的相助，在弟弟罗什曼那跟追随自身的白猿哈奴曼的赞助下，终极歼灭了魔王罗波那，夺回了妻子，回到了憍萨罗国，成为了国王。
换言之，罗摩即是为了歼灭魔王而生的好汉，也是终极成功歼灭了魔王的王者。
所以，在末世里浮现的他才会被称为“最后之王”。
所以，天界诸神才会将讨伐地上所有的魔王的使命交给他。
所以，追随他的面具风神才会是拥有着白色体毛，能够把持狂风的猿神。
所以，赞助这位勇者遭遇身为不从之神所有的扭曲与狂气，被其称为弟弟的附属神，就是罗什曼那。
没错。
歼灭魔王的勇者，其名为——
“罗摩……”
当言灵被编织，当这个名字从白堂镜的口中响起时，最后之王的救世神刀出了光辉，对此真名进行了响应。
这是炼剑的第一步，也是最重要的一步。
这个时候，白堂镜已经召集了所有人，一起进行最为紧张的炼剑之时。
先，自然就是先前那一步，将救世神刀中的最后之王罗摩的神格激活过来，否则根本难以动摇这一把神刀。
白堂镜用来动摇它的，正是蓝本就编织于终极之剑，专用于对付最后之王的言灵。
当他重新举剑，将相应言灵复述而出，救世神刀在同格的神剑前，终于还是被撼动了。
失往了主人的救世神刀，与本来在罗摩手中时不同，不再是不可抗拒和无敌。
接下来，只需要借此所有人的气力，以壮大的咒力进行熔炼，就有可能将两把兵器终极合一了。
当然，这也少不了奥菲斯的声援。
最后之王已经逝世了，不需要再担心奥菲斯因此被暗害了。
连雅典娜都可以放心的一并召来了。
说到底，雅典娜还是借助于奥菲斯得到了新生，有着一丝牵扯。所认为了防止意外，才没有让雅典娜参与这一战。
在协力炼剑之刻，白堂镜心中却有着一丝焦虑。
“草薙护堂……居然还没有回来！”
时间太久了，或许真的有可能产生了一点意外。
盼看，能够借着对方的主角运势度过，及时赶回来吧。
否则，白堂镜估计就不得不派人往接应，甚至是自己亲身赶过往了。
毕竟，草薙护堂正在做的事情，确实是事关重大。
现在也暂时不要多想，先全力炼剑吧。
借助于目前已经安排完成，还没有取消掉的天使大战阵，再加上由原弑神
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