同时，大宋国内那些能利用权利优先获得玉米种子的权贵豪强富商，明确玉米稀疏在此时的金贵，正是用以获暴利的良机，在朝堂上表现得忠君爱国，信誓旦旦决不容许种子外流到辽夏二国一粒，背地里却拼命搜刮种子通过各种渠道走私出往赚钱。大宋本国的种植因种子缺乏，推广越发无力而缓慢，恨得赵公廉恨不能一下就把大宋卖国贼全宰了。
这种恶果以至于辽夏两国及时有力尝到广泛种植玉米的甜头，在向大宋讨要每年的贡赋的时候，使者在大宋朝堂上当众特地说玉米是个好东西，好种植，产量奇高，人吃得饱而甜，马吃得更强健快捷，我国这里种子还不够，你这次把玉米种子列进贡赋，多进献些。反正你们也没战马食用玉米，用不着留那么多种子种那么多。
当时大宋统治者，包含天子赵佶被要挟被狠狠打脸，心里很恼怒，但这不意味着就此醒了头脑。
过后，他们会很快主动忘记这教训，仍会保持儒家讲究的正义仁德国风，而不是国家利益国民利益为核心第一，仍会表现天/朝大国风范，里外不分，慷国家国民利益之慨，满足‘国际友人’对私人赞扬的虚荣心，把国民的辛苦血汗和智慧成果、民族赖以生存的物质上风，极其仗义无私慷慨地援助那些所谓恭敬拥护追随的弱国，被这些在强国中左右逢源谋利的弱国持续耍弄和重复出卖打脸，却执着保持，大有九逝世而不悔之态。
由于儒家牢牢统治的民族，精力上有道不可逾越违背的，由人性道德标准与神话了的圣贤共同构成的天，最爱好信仰效仿古人，热衷追忆过往的光荣而不是集中精力和气力往冒险摸索未来。
你看富强无匹的大唐帝国都是对藩邦弱国慷慨慷慨公平的，这是先古圣贤所立的传统认可赞扬的国家风范，我们大宋怎么可以不信仰遵守呢？
否定圣贤学说，就是否定了我们这个民族的文明与精力脊梁核心，就是对祖先的不敬。
说到根子上是，假如大汉民族抽往了前人圣贤们高大上的空洞道德学说，由于没有真正的科学哲学系统，更没有世界认可的巨大科技贡献，一追溯民族的光荣历史，对外就没什么值得可夸耀的。这对历史长久的大国很没面子。
所以就是意识到是错的民族观念，也得保持下往。何况没认识到。
不能否定自己呀。否定自己不利于愚民统治。
大汉统治者可以不要脸地向外国认错，可以给外国下跪，但尽不会向本国人认错谢罪。
这种特征还会持续到很久很久的未来，不因社会进步，文明发达了而有根本转变。
因而，高丽骗取了玉米，随后也凭一张嘴又轻易骗取了大宋新有的其它精良作物。
沧赵海上气力崛起，又有先进意识，在远洋贸易中静静地注意搜集世界各地的作物弄回赵庄试种，然后推广到大宋。高丽紧随着大宋受益匪浅。这个半岛国家为此很自得。
与此同时，倭国却没在这方面得利。
这时代的倭国事倭史上著名的平安时代，所谓的天皇是最高统治者，实际和高丽王一样没多少实权。国家由腾源氏以及其它三大家族把持着，和高丽一样，处所权势宏大。朝廷内部豪门之间，翰廷和处所之间的争斗极其激烈。
腾源氏很有意思，搞明清王朝那一套闭关锁国政策，严禁国民出海远行。大宋对倭的公商交换和想走私到倭国的船又被沧赵海军特地切断收拾掉了，有意断尽了倭宋交换。沧赵带来的新作物也就没倭国的份。
否则，大宋在新作物上的获利会更慢更少。
这两处岛国离济州岛很近，供给物质很方便快捷，要想法从这两处搞到军岛需要的粮食。因此需要保证两处能有相对安定的环境从事粮食生产。
同时，不往攻击要挟这两岛国，两岛国当北军只是漂流盘踞济州荒岛落脚的常见海盗，鄙弃，不当个事，就不会把北军当成必须不惜一切代价消灭的亲信大患，不会想方想法不断攻击济州岛。当时还很弱小的北军靠着壮大海军掩护岛屿，在岛上就能获得一个安稳发展壮大的要害阶段。
否则，两岛国固然缺乏壮大战船，对北军所部海军没有致命要挟力，却不乏善水能海战的职员，即使靠凑小船队，甚至乘扎的简陋木排，凭着对这片海域熟悉和人多的上风，冒险过海来不断偷袭骚扰，也会给尚弱小的北军造成无法根尽的麻烦和不断丧失，北军就会陷进被动防守而疲于奔命的不利局面。
和大宋很类似，儒腐怯懦不敢外出冒险的高美人也还罢了，打痛一次，丧失太大，一般就会选择屈服让步，主动放弃这片对高丽来说并不重要的荒野海岛。
倭国却不同。
它可是海盗的重要发源地。
这匹海狼在骨子里有胆大猖狂凶残狡猾的基因，不象被从汉人学来的儒教佛教搞软搞麻痹了心性的高美人，是世界上唯一个把儒佛和狼性比较完善地联合在一起，获得强族强国极具诱骗性的实用民族特点的种族和国家，搞讹诈偷袭可是强项。
北军在弱小时，和这匹海狼过早成为逝世
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