第七十四章 粟夏有限主权体系（六）（1/4）
作品:《从酋长到球长》人们自己创造自己的历史，但是人们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。?中文 ???．．
一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，人们总是战战兢兢地请出故去的亡灵来为他们效劳。
奴隶的广泛使用和私有制度的确立，让那些氏族时代的遗留变得狼狈，氏族制度所有适用的制度和看似的美好伴随着私有制的出现已经无法立足，正在慢慢衰老，难以适应新的时代。
城邑内斗、分配不均、权利斗争种种这些，十倍百倍于氏族时代上演着，人们一如每一次时代巨变一样寻找着道路，并先将目光放到了传承至今的过去。
有人妄想着退回到氏族时代的一切，回忆着那个团结一致内斗稀少的时代，确信那才是这个时代唯一可以行得通的办法，譬如夏城的姬松。
有人则看到了氏族时代种种父子相继母女相承的先例，不去考虑内在的为了氏族生存的智慧传承却认为自己找到了一条可以行得通的办法，譬如大部分的城邑领和刚刚出现的贵族。
如今领和新兴贵族们想要相信的东西已经有人给出了看似完整的理论框架，他们欣喜若狂，不论什么样的言论只要能够自圆其说，在这个时代就是无可辩驳的。
所以当陈健带着战胜的族人和请愿的长老回到粟城的时候，已经听到粟岳宣传的城邑贵族们用极高的规格迎接了陈健，因为陈健说出来他们想说但是没敢说或是不知道怎么说的话。
称颂与歌赞伴随着酒清肉香直到十里之外，陈健有些受宠若惊，不明所以。
很快，粟岳派人接待了陈健，勉励了粟汤，并告知陈健最好等到各个亲族的领聚齐后再入城，回复祖先平定叛乱，祭祀之后交还玉斧以求闻达于上苍。
这个要求并不过分，陈健询问了一番各个氏族的领什么时候才能来齐，使者告诉他大约还要半个月的时间，幸有夏城的车船骏马，否则这个时间要再拖延一个半月。
陈健也盼着借着这个机会达成自己的目的，所以并不着急，将玉斧取下命令粟汤带人看管，自己则趁机请求要去大野泽剿灭那些不守规矩的逃奴云云。
粟岳也不太懂大野泽中到底生了什么事，夏城人的口风很紧，派出去的人也找不到夏城人的船驶向了什么地方，更不知道陈健既不借人又不换奴隶，到底怎么建
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