夜幕笼罩，天上的皎月烁烁。林丹汗的大营里，结束了吃饭时的喧闹，整个大营安静下来。走在大营里，月光下只有一顶顶整齐安置的毡包和不远处的马栏里安静吃草的战马。
夏夜，毡包的下围卷了起来，青草的清香从毡包下围的木格中穿过，进入每个毡包中每个战士的口鼻，又随着响亮的鼾声飞出口鼻，融到了静谧的草原。
营地的里里外外，一对对值夜的哨兵在游走。更有几十批游哨，没有骑马，在自由军阵地的外围各个方向，悄悄的趴在白天没被踩踏过的齐膝青草里，静静的盯着自由军的阵地。今天大汗没有让大家趁夜偷袭，但是要放着这些漠北的奴隶还偷袭大营。
忽然几个游哨侧耳贴在地上听了听，然后抬头看向东方。那里有几匹马疾奔而来，应该是白天大汗派出去的探马。
难道奴隶部落有援兵来了？
他们都知道这个漠北来的奴隶部落已经占领了归化城。只是归化城那么远，六百多里，不可能一下子赶过来。
几骑探马很快接近，从北边绕开路上的大营，直接向着林丹汗的大营驰去。
“奴隶部落的援兵？你们看见多少？”正在灯下念诵经的林丹汗没有抬头问道。
“大汗，我们在河边的暗哨只看到了奴隶部落的几个探马。但是看他们的样子，是在寻找道路，而不是在赶路。奴隶部落一定有队伍在南岸向西赶路。而且有一个船队在他们前面向西过去了。但是不是停在了南面就不知道了。”探马着他们的发现。
林丹汗抬起头来，看了看眼前正恭敬肃立的探马：“他们有船？如果他们没有停靠在南面的河边，往西边河上只有渡口，莫非他们要偷袭大营？
哈哈！那也得看他们能不能上得了岸。
嗯！你们先休息吧。
来人！回大营告诉额尔克孔果尔额哲，让他带人到渡口那里守着，别让外人上了岸。”
王柱感觉胯下的马已经快要到了极限，再跑可能就要累死了。另两匹马也已经疲累不堪，今天已经跑了将近十七个时。
他看了看周围，战士们的马力也基本都快耗尽。
十三旅的营地也已经过了有五十里。还剩差不多五十里。这里距离河岸有十里左右。离天亮还有七个时。时间足够。
累就累点吧。如果这次不能把林丹汗兜住，费的工夫，就不止这一天两天的了。
十二旅自从成军，还没打过大仗，好不容易有这么个机会，不能丢了人。
“全体下马！步行！继续前进！静默！”王柱用嘶哑的声音大声下令。
他抬着酸痛的大腿，抓紧马鞍下了马。活动了下身体，将负重移在一匹较为轻健的战马上，牵着马继续向西走去。
周围的战士也艰难的下了马，牵马跟着他步行。
一会儿，所有的战士都下了马，同样牵着马，跟着先导向西走去。
他们的辎重船已经和十三旅的辎重船在林丹汗大营渡口的东三十里处汇合。
十三旅的一个营战士按着船的大，分派在几十条辎重船上。他们此时正在船舱里睡觉休息。
他们的任务是，当十二旅到达渡口南岸十里时，开始控制渡口的所有船只。随后在渡口北岸侦察员的引导下，在合适的地方建立阻击阵地，掩护十二旅在天亮时的渡河行动。
林丹汗还在灯下研读着佛经。他是个虔诚的佛教徒。十三岁的他初极北元大汗不久，就接受了四世**派驻蒙古地方掌管教法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛格鲁派（黄教）的法戒。
之后他已自己的笃信，推动了藏传佛教在左翼三万户的传播。
四年后，西藏萨迦派僧侣沙尔呼图克图到达蒙古地区。
林丹汗为沙尔呼图克图的法术所折服，并封他为国师，并接受深奥密乘之灌顶，于是他由黄教改信红教。
沙尔呼图克图从五台山取来元世祖时萨迦派八思巴喇嘛用千金所铸的玛哈噶喇金佛（又称大黑天，为蒙元的护国神）。
林丹汗在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于其中。
林丹汗试图效仿忽必烈与八思巴故事，利用他与沙尔呼图克图之间的关系来树立自己的权威。
然而适得其反，这加剧了信奉黄教的蒙古诸部的离心，削弱了林丹汗的号召力。
林丹汗西迁后，召集昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实为首的名学者，在1628—1629年间翻译了108卷《甘珠尔》（前人已翻译过其中一部分），并用金字抄写在蓝纸上。
林丹汗把传国玉玺和玛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》视为三**宝。总是随身携带，这三件法宝现在就放在他的大帐内。
正在研读佛经的林丹汗，突然心里有些烦乱。一定是刚才的探马汇报，扰乱了他的修行。他将几上的牛油蜡挑了挑，从头开始诵读佛经。
几声沉闷的爆破声响起，随即前面的几座大营里传来了炸响。林丹汗立即站了起来。走到大帐外。
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