不过，异化一旦进行到一定程度，被异化的灵魂就再也不可能恢复如初，甚至不需要李轲继续去引导，异化都会一直进行下去，直到灵魂被彻底异化。
五分钟后，李轲就收回了他的分意识，但那团魔气，却被他留在了骷髅犬的灵魂中。
骷髅犬也已经不再嚎叫，无声无息的，如同死了一般。
它的魂火，也已经变成了暗绿色，而且还在不断地变黑。显然，异化并没有彻底完成，还在进行中。
李轲估计，这个过程大概还需要持续近一个小时，毕竟这家伙的实力高达A级，本身又是“纯魂体”，灵魂还是比较强大的。
想了想，他干脆取出钓鱼椅，在头颅前坐了下来，然后又拿出一本《道德经》，开始认真研读起来。
这本书，是很久之前，他练习各门各派的剑招时，兑换各种资料，由主脑附赠的。
当时，他以为主脑是在暗示他，练习剑招的时候如果配合《道德经》中阐述的那种心境，就可以领悟那些剑招中的奥义，掌握某种主动技能。但后来，事实证明，这是痴心妄想。
所谓的主动技能，其实都是由各种基因模板衍生而来的。没有进行基因改造，没有掌握某种特殊能量，根本就不可能使用那些主动技能。
剑招练得再多，也只会是一种用剑技巧，而不会变成技能。
比如剑魔之躯的各种能力，其实就是剑魔基因模板的某些基因得到了表达，从而显现出来的性状。魔气，则是他的灵魂结合剑魔之躯的特质产生出来的特殊能量，类似于是一种特殊的“分泌物”，却可以随意操控。
其中更深层次的原理，以李轲现在的知识水平，很难理解，但大概还是知道一点的。
通过消耗吸收来的灵魂之力，他可以激活更多的剑魔基因，从而提高身体素质，为各种能力的施展提供必要的“硬件”，同时让魔气“分泌”得更多。
那些处于休眠状态、满足了使用要求的能力，需要他用自己的灵魂之力去激活。
简单来说，剑魔之躯的各种能力就相当于是“系统软件”，需要他从已激活的剑魔基因数据中找到“安装包”，进行“安装”后，才能使用。
而这些能力，则需要通过运用魔气这种“介质”，才能使用出来。
总的来说，现阶段，李轲要想快速提升实力，就要继续去挖掘剑魔之躯的潜力。
吸魂激活剑魔基因，练习掌握剑魔能力，以及觉醒更多关于如何使用能力的信息。
“吸魂”和“练习”，都不是什么很难做到的事，只是水磨功夫，但“觉醒”，就有些玄奥了。
李轲已经有所察觉，似乎每当他的情绪发生强烈波动，或者是他醒悟了某些道理、认知改变的时候，剑魔之躯的觉醒程度，就会出现新的变化。
最开始出现的变化，是他不断地练习飞剑，下意识地去控制魂剑，然后精神属性提升、战技等级提高后，魂剑就真的变成可以被他控制着飞行了。
第二次变化，出现在他得知胡静已死的消息而发狂时，他的身体，变成了非人的模样。
第三次，是他在强烈的愤怒中下意识地用出了“火雨”。
第四次，他觉悟了“只有变强，才能把握命运”的道理，掌握了魔气以及魔气的一些基础运用。
而十分钟前，骷髅犬喷出的绿光，那可以追踪目标的攻击方式，让他想起了胡静惨死时的景象，触发了他一直深藏于心的深沉悲伤，情绪剧烈变化，立刻就引动了剑魔之躯的共鸣，不仅让他学会了噬魂的真正用法，还激活了“魂质异化”的特性，让他的魔气“进化”出了异化其它魂质的属性。
由此看来，剑魔之躯的觉醒，与情绪、认知，都有关系。而这两者，都与灵魂特质，或者说，与心性相关。
所以，李轲才会想到向“修心养性”这方面去摸索。
说到修心养性，中国古代可有不少大名鼎鼎的行家。
老子、孔子、庄子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁、黄宗羲、王夫之……
李轲并没有宗教信仰，也不需要宗教信仰。
对于宗教，他总是保持着敬而远之的态度。不歧视，不排斥，但也没有丝毫兴趣去接触。
不过，对那些思想家以及他们的思想著作，他却从来都很愿意去了解。
「道可道，非常道。名可名，非常名。」
李轲点点头，似懂非懂。
「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。」
李轲摇头叹息，深以为然。
「不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。」
李轲目光深沉，若有所思。
「道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。」
李轲面无表情，直接看下一句。
「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
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