在被征服前，培卡塞阿姆占地三分之一顷，约3000平方米，常住居民在两万以上。如今的城区面积已经大大缩小，仅使用了不足极盛时期一半的区域。而人口则直线下降到五千。这还是在算上一无所有，只能寄居在寺庙里的乞丐的数量后。图拉克他们所进入的北门，就是在当初希斯塔斯的魔法砸破的地区重新建造的。
几百年来，伊姬斯的建筑风格并没有多大变化。培卡塞阿姆所采用挖地筑城法，也就是后来被帝国应用到建造克特里的技术源头。但乍看之下就可以发现培卡塞阿姆的环形地基更大，相互之间的结合也更松散些。当时人们并未受到宗教集权的约束，更没有象现在这样处于帝国的强权统治之下。即便集中在一起建城，也往往按照部族、家庭划分出各自的区域。于是城市无序地建造起来，并随着人口的增加不断占据外围的空间。大大小小的城区间通过架空的道路在地表以上互通。城外的人要进入某个城区，不是向培卡塞阿姆城的议政会提出申请，而是要向在该区域掌权的部族敬献礼物，获得其认可的‘朋友资格’。据说最夸张的一位商人曾与培卡塞阿姆的二十三个大部族结盟，其中包括五个每次见面都会以刀剑收场的血仇。这个人如此圆滑，以致他最后‘不幸’跌到一个油罐里淹死了。这就象一个又一个独立的小城邦，由于靠得太近了所以才被认为是一个大城市。而事实上，人们的生活还像一千多年前那么独立。
随着伊姬斯在图墨吐斯教廷撮合下同帕加建立同盟，从而与废弃原本信仰自主政策的卡利达德拉贡帝国形成对立，双方便进入敌对状态。伊姬斯对帝国实施禁运，并由海上骚扰西瑟利亚获利匪浅的海外贸易。帝国呢，则屡次试图由帕斯米尔（ashmiur）沙漠入侵伊姬斯本土。伊姬斯的城市不再是沙漠中的安全区。幸好此时经历了祆克蒂斯派和埃芬吉派的多年内战，伊姬斯已经形成权力相对集中的统治体系。祆克蒂斯派的祭司下达赦令，要求全境的城市铸造城墙、蓄积物资，以备帝国侵略者的长期围攻。培卡塞阿姆作为首都，更是建造起高墙深壕。方法很简单——撤空城市外圈环形城区内的居民，将环墙垒高，里面再层层叠叠的堆满石块和沙砾。单就高度，此类城墙已与曼卡斯的几处次等防御区不相上下；而其厚度及坚固性，更是北方尤发索（uhso）城隘的两倍。靠近城门附近多个环形城区都被改造成了防护带，而城区之间的狭窄空间则变成天然的瓮城。帝国曾派间谍刺探伊姬斯的情况，当时的报告说培卡塞阿姆的墙是‘无法以人力突破的障碍’。努尔二世时期所作的测试表明，集中十二部大型投石车对其中一段城墙进行密集轰击，至少需要连续发射一百多发炮弹才有可能产生实际效果。而所谓‘实际效果’可不是指城墙坍塌，而是破坏了外墙壁，为步兵攀爬创造某种条件而已。萨玛什在发动伊姬斯的征服战之前，一定与图拉克一样看过相关的材料。幸运的是，那个时代恰好有一位天才且兼暴力的魔法师存在。现有的文档没有关于萨玛什为了让世代敌对的纳伽斯家族同意女性大法师希斯塔斯加入这次战争所开出的条件的记录。市井传说的描述则充斥爱恋、偷情、背叛之类煽情的细节。不过图拉克觉得要说服希斯塔斯其实非常容易。如果他是萨玛什，一定会带着帅气、随意的表情对希斯塔斯说：“有个实战的机会供你验证一下新魔法的威力，你有兴趣参加吗？”如果对方显示出犹豫不决的意思，就再加一句。“不必担心会死多少人。无论什么结果都由我担着。”至于希斯塔斯是不是因此感恩戴德，最后不惜以身相许，图拉克就只能意淫而无法证实了。
快到城门的时候，图拉克拉着缰绳让骆驼慢下来。这又不是真的战斗，前面等待的不是漫天的弓箭标枪，而是热情的欢迎者，没必要做出一副凶神恶煞的面目惊吓到对方。两百多年前的战争后，培卡塞阿姆虽然保留了宗教圣地的地位，却不得不按照征服者的要求转变为非军事区。它的城门自此再没关闭过。如今，它的北门其实已经被改造成了朝圣者及旅客的接待所。甚至帝国政府都在这里设置了一个小小的办事处，专门向帝国本土来的旅行者收取一个金币的奢侈税。进入狭长的入口，里面豁然开朗。原本就是城区的城墙，恢复了环形中央的部分建筑结构。最显著的就是一个开阔的广场。广场四周因着厚实的墙设置了多处窑洞，为不同目的的访客提供服务。
在图拉克一行前，已有一百多号人聚集在申请入城的窗口。培卡塞阿姆是整个伊姬斯乃至周边地域著名的图墨吐斯神圣地，拥有图墨吐斯神系的圣殿七十二处，专司的教堂十八所，供奉的神迹、圣典数量更以千计。一年下来平均计算，每天进入该城的人数约在八百至一千左右。按照第一任克特里帝国总督的要求，每个进培卡塞阿姆的旅客都必须登记姓名和来的缘由。究其目的，无非是为了确保培卡塞阿姆不再成为反叛者云集的基地。然而过了那么多年，这个政策渐渐演化为帝国政府向培卡塞阿姆城收税的依据。自3190年起，培卡塞阿姆必须为每个访客缴纳一枚银币的所谓‘朝拜税’。该税颁布之初颇引起了一番轰动。一些极端的图墨吐斯信徒甚至不惜以**
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