样的人。”
“人有三急，尿急(小便)，便急(大便)，屁急（闹肚子要放屁）都是控制不住的，万一找不到卫生间，大庭广众之下很丢人，你直说这个原因就可以了，还绕什么。”姚兴打断了董亮的表现欲望。
“最急的就是你们这些负责安全崩工作的人遇到三急，还无法脱岗，你们的职业如此，秘书做好自己的卫生，还有生活管理这都是必要的职业素质，为什么会跑到文化这个题上。”刘纲有点不解。
“视察一个落后的地方，正经工作只占1/3的时间，2/3的事情是围绕着“厕所”这个问题而操心的，卫生间虽然简单，关键时刻却是很要命的，木桶的短板。
不能小瞧了这生活设施，在集体活动当中，或者说集体生活当中，最麻烦的就是这个卫生间的问题。简直就是打仗一样，抢位置。把一切糟糕、不好、最差的都留在卫生间，化妆和打扮好了才能出来，才好抢位置留下好印象，抢到好的表现机会。
效率也很低下，不是我们愿意组织会议，而是具体现场考察，真是考察不下去∪其那些落后的城市，走马观花一样的安排都是没办法的事情，统统都是鸡同鸭一样对话。还要饥一顿，饱一顿，身体完全被搞坏了。别的可以克服，三急这东西太难克服了。”黄林三到是赞同了一观点。
“难道说一个厕所，就挡住了进步的脚步？”刘纲说到。
“综合性的最坏情况预测，我们会明智的考虑到最糟糕的情况，尽量缩小各种不确定性，消除多种隐患。厕所只是其中很容易表现出来的一点〔是很致命的毁形象的一点。蹲厕所的时候，人是最脆弱的，最隐私的，最丢人的，最脏的，它是人光鲜靓丽的翻面，反面，两极的另外一个极端。”黄林三补充。
“人类和动物区别，不同于动物性的差异是上厕所么？这到不见得，不过越是聪明的生物，似乎越不会随地大小便，有很好的习惯和规律∴反看看现在那些愚蠢的城市中的愚蠢的人来♀到也不是人蠢，而是城市这个环境把人变化蠢了。
文化这个东西看不见，真要说它的下限表现形式，放在厕所这个概念上到是也对，卫生间严重限制了人类的活动范围，还有经济活动和他的效率。”姚兴说的更玄乎。
刘纲和方闲道多少看出来“抱怨”的情绪≡己这是占据资源顶峰，就是一个厕所坑位，都尿急的时候，自己也能进去。可排队的人有多少尿裤子，倒霉的丢人了♀个问题损害的是资源受限的中层，正在向上爬升的阶层。
而基层不算人∨队的阶层受到的利益损害最为严重，厕所这种硬性紧张资源反应了这种问题，住房、车位、厕所，这些硬性约束是一致的。
谁的利益被损害，就会想办法去维护自己的利益±生间这种问题不仅仅是利益，更是牵扯到生命和性命之类更高危的问题◎生活习惯，强制性的违背健康的规定，导致的职业病高发。
越来越多人因为工作而患病、发病、严重削弱了城市当中劳动力的生产能力』是这类事情的发生，究竟跟什么样的思维死角，还有坏习惯能联系起来？
在顶端的做决策的，拥有全部资源的领导，他眼中的轻重顺序是123456∈源有限的劳动者也许是543621的轻重顺序』能摆六张桌子的小店铺，当然不愿意在拿出一个桌子的空间来多建设出一个卫生间，就只能指望顾客的基因向貔貅方面进化。
城市的领导者们恨不得，全市的市民都会空间穿越，只吃不拉♀样可以把整个市中心都变成商业区，不用修道路，不用修厕所⌒民坐上自己的汽车，唰一下的直接空间穿越到市中心停车场，交上停车费≮刷的空间穿越到饭店吃饭¤要拉屎的时候，在穿越回家里上厕所。
这就是怪圈，“我想怎样，世界就应该怎样±界没有规律可言，我的需要就是世界的规律，天然的定律”，从某种层面而言，每一个当官久了的大头目，都是这样的社会巨婴”少约束性，以致于生存在两个世界的人，就是如此。
“文化基因的匮乏、原始和落后的威胁性太大了。”
方闲道不畏惧别的，却真的畏惧于“文化”带来的变数∧化是难以描述，难以具体化，却最具威胁性的因素∧化可以看做人类的精神基因，不仅神秘，更会被容易被视而不见听而不闻——你无法知道到自己不知道的东西，这就是文化〃有比较和接触才会知道。
能够比较和发现自己的无知、浅薄，这是网络的一个最大的奇迹，让人意识到自己的无知，从而敬畏世界，而变得勇敢和更加积极进取』有网络，只在小环境中骄横自大的井底之蛙，这就是东北的现状。而有了网络，满足于自己井底蛙，在苍蝇蚊子界的苟且自恋
没看过男人的女人，会把那个男人的标志当做猴子进化不完全而遗留的尾巴，帮忙动手给割掉？___:)，缺乏文化和扯才会组织出这种奇怪的语言，空想出怪异的推理。但是现实比小说更加离奇，小说中的惊奇和怪异远不及现实当中发生的事情更加奇怪，离谱和毫无逻辑∧字的表达力和一个人的头脑见识，
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