这些组织其实并没有特殊的手段和方法，不外就是跳大绳开话请神等等把戏。顶点m.23us.更新最快这些把戏说破了其实骗不了人的，但是一旦相信了真的能让一大群老百姓相信这种事情。事后有人总结过，第一，是因为老百姓大多数都是一些没有文化的人，他们对于神灵有一种说不出的虔诚和畏惧。这些神棍和神婆就利用这一点，针对信众的虔诚和畏惧，才使大家相信他们。第二，这些人或多或少学了一些手段，一些让人看不懂的本事，这样才可以让大家相信他们是有神通的人。例如徒手油锅捞钱操控纸人吞铁针刀枪不入隔空取物隔空看物等等。第三，这些人在公开表演之前做了不少的功课，例如打听当地的重要新闻，或者是打听某个人的**等等。在公开表演的时候，拿出这些新闻或者秘密说事，物操控纸人等等。当大家相信了他们，开始聚集了人气，他们或者她们才开始真正的表演。所谓的神棍或者神婆，主要目的不是给大家表演杂技，而是为了让大家相信自己有神通，可以帮人治病或者预测未来。道家对于这种手段有专门的说法，叫请神上位。当某一个神祗上了神棍或者神婆的身后，这个神棍或者神婆就是去了对自己的神识和行动的控制权，他或者她所说所做的事情都是神祗的意思。这些神祗有的帮人看病，有的帮人问前程，有的帮人找人打听消息，也有的帮人请其他的鬼神。因为帮人的事情不同，所以各地的庙祝会事先说明自己庙里面的神祗的职责和范围。一般龙王庙管求雨，也管保人平安，甚至于包生儿子等等。土地庙主管土地收成和人口平安，但是也管着所有地上行走的动植物的平安。城隍庙管死人的，但是管阳间人的寿命和福禄，也兼管包生孩子的事情。丰收祠主管田间收成和农作物的病虫害，但是也兼管着农民的健康和人口多少。药王祠管人的生老病死，也可以替阴间的人转世投胎。山神庙不但管着乡间的山川河流，而且也管城里人的生老病死，更可以左右官员的前程富贵。
一些比较懂行的人，为这些神棍和神婆分了分类，大致分为三类。第一种专门为人打听消息问前程的。这种人用扶乩，或者是仙人指路。所谓的扶乩，就是请神上身后，神棍或者神婆通过自身的不规则抖动或者无意识的书写，写下所谓的暗语或者指示性文字，这就是所谓神祗打听到的消息线索了。所谓的仙人指路是指一张纸人，通过神祗的启示，做出不同的姿势或者手势，在助手的帮助下记录样子的变化，从而得知神祗告诉的含义或者指示。
第二类，专门为大家请鬼神，问已经过世的亲人下落的。本领高强的山谷或者神婆，可以请鬼上身，让鬼和自己的亲人直接对话。本领差一点的，可以帮活着的人带口信给阴间的人，也可以帮阴间的人带花给活着的亲人。因为这种神棍或者神婆在表演时，经常利用神符或者米粒吸引问事的人注意力，好让他们仔细观察问事人的表情，所以这种请神又叫问米。
第三类，是给活人治病。请神上身后，这个神棍或者神婆就是药王了，他们或是让患者喝下神符化的符水，或者是古怪的物件拍打或者抽打患者。其实是利用暗示的手法，让患者以为自己针对性的治疗好了，激发自己的免疫力为自己治病。也有的病正好需要放血或者击打才有效果，刚好误打误撞地治好了也有可能的。例如一些常见的头疼脑热，还有一些中毒等等的，可以用少量放血，或者用外力刺激身上的穴位缓解或者治疗病症。这些神棍或者神婆看多了病患，知道病患如何做才可以缓解或者治疗病痛。其实他们利用自己的常识和经验给人看病，并不是真的请来神医治病的。
这些神棍和神婆有自己的地盘和信众，虽然不排斥同行，但是也不会轻易和不同路的人合作。但是也有意外的，例如一些地方渐渐出现了夫妻道场，老公是神棍老婆是神婆，他们可以有各自的信仰和神祗，办公场地可以在一起也可以各干各的。有的地方甚至于出现了五位一体的庙宇，爷爷是管治病的药王，奶奶是管鬼神问米的，父亲是扶乩的，母亲是仙人指路的，最奇怪的是他们的孩子不到十岁大的女儿是开话的。所谓开话是一种比较厉害的，他或者她请神上身后，神祗利用凡人的身体可以暂时发挥神力。她用指示性的话语，为信众排忧解难，同时也会为信众指点未来。孩子的母亲可以在一边为女儿作解释当帮手，也可以做好家庭主妇的工作，更可以做每一个家庭成员工作时的助手，特别是帮女儿解释神谕。这一家人不但没有因为信仰问题发生矛盾，而且据说生意特别好，大家都喜欢去他们求神。他们管这家人不叫人，而是叫神人一家。爷爷是药王，奶奶是鬼婆，父亲是神打，母亲是仙姑，最厉害最有名的是女孩子叫神女。每天的收入足够任何一个中等人家一家人生活一个月了，他们家的收入可见有多厉害。
虽然在各地一些神棍或者神婆为了自己的利益闹一点小矛盾，但是大致上来说并没有大的冲突。这些人不会故意诋毁对方的神祗，更加不会对对方主要成员动手。这些人最多不过是见面了对方讥讽几句，或者在背后说几句不轻不重地牢骚话，绝对不会破坏对方的名誉或者地位。这一点让许多打手和自己人看不
本章未完，请翻下一页继续阅读.........