鱼九的黑剑陡生异象，不但让安宁与尼玛波如大惊失色，就连鱼九也一副错愕惊诧的模样。<不出话来。随即，安宁也只能问鱼九道：“怎么回事？”
鱼九没有丝毫停顿，很干脆道：“不知，之前从未发生！！”
说罢。
她甚至不再搭理安宁和尼玛波如，捧着黑剑仔细打量，眼中蕴含着期待与兴奋，好像一个玩玩具的孩子，猛然间发现了玩具的新功能，惊喜的不行。
等了好久，尼玛波如才喘过气来，目光对鱼九和黑剑都生出了忌惮：“阿弥陀佛，此种神器，怎么还会留存于世？安施主，这位女施主到底是什么来历？”
安宁大概能猜到黑剑的来历，但他肯定不会在此时告诉尼玛波如。
所谓，交浅言深。
若黑剑真是人皇剑，很容易引得旁人觊觎。
他反问道：“尼玛大师还是先说说，你脖子上的是什么东西吧？”
尼玛波如一愣，猛地明白了安宁的意思，眼神直愣愣又看了黑剑许久，度量猜测片刻，才道：“不怕直说，此乃明王坠，为修明王法而生。九颗骷髅皆以大恶之人头颅炼制而成，内含贪嗔痴三毒。”
“明王为教化难调之众生，而显现忿怒相，以罪而止罪。”
说白了就是以暴制暴。
佛在大部分人眼中，都以慈祥、和蔼、宁和的面目示人，可少有人知佛门也有罪罚，明王便是主罪罚的存在，如寺庙中见到有狰狞面孔，三头六臂，持剑持叉的，势必就是明王宝相。
乃至在天竺寺庙中，不少明王相更显凛冽，手中托举人头。
从尼玛波如的话中甚至可以理解，佛门所修修行法，明王法便是主攻伐的存在，是为主要输出术法。
“贫僧的九转墨玉骷髅，是为当年出关的高僧所传，据说有宗喀巴活佛加持，其中贪嗔痴三毒，化成三灾业火。”
“只是没想到，竟然有法器能让它吃瘪？！”
尼玛波如的话音里，全然是不可思议的情绪。安宁听后，其实也能明白尼玛波如的心态变化……
要知道，宗喀巴地位之高，是近几百年来唯一被传言‘成佛’的高僧。
这里所说‘成佛’的定义很模糊。
民间传闻……
道门有天庭世界。
佛门有西方极乐世界。
成仙、成佛的意义在大众眼里是超脱到另外一个新世界。
而在修士眼中，成仙成佛，便是神明而寿，长生不死，寿达百年千年。
两种定义到底谁对谁错难以分辨，但有一点值得深思……
几千年来修士无数，哪怕末法降临，可他们有修为傍身，不至于死去。
所以，这些前辈们都去了哪里？
众说纷纭，难以验真。
不过无论如何，所谓‘成佛’的宗喀巴大师，其修为境界绝对不会差，以安宁单方面的臆想，肯定不会比存留千年的诸葛果差。
试问，如此高境界的存在，所加持炼制的法器能是凡品吗？
可偏偏，九转墨玉骷髅刚一靠近黑剑，黑剑都无须鱼九发力，就将墨玉骷髅狠狠压制……
尼玛波如的心态，很容易崩啊！
事到如今，安宁也不好一句都不解释，便道：“鱼九出自古蜀剑仙一脉，这柄黑剑应该是前人传承所留。”
“剑仙？”尼玛波如满脸茫然，显然不知剑仙的意义。
他从小生活在极北偏远地区，而佛门与道门相交甚少，一无所知也在情理之中。但一句‘前人传承所留’还是让他信服，尼玛波如的九转墨玉骷髅，同样是前人所留。
他自知交浅言深的道理，此时也就不再多问：“阿弥陀佛，女施主有前辈所留机缘，日后必然得证果位。”
鱼九根本没理两人，自顾*索着黑剑，如获至宝。
“先走，找了酒店咱们再聊。”
发动引擎，三人这才出发。
……..
尼玛波如能从极北来到华国腹地潭州，自然是有合法身份的，乃至他随身还带着宗教局给颁发的僧人证件，凭此证件可以在全国寺庙留宿。
但之前也说了，别人在他眼中是异类，他在别人眼中也是异类。
这些天风餐露宿，肯定没有在正经地方休息过。
开了三间房，一人一间，不过在临睡前，三人还是来到了鱼九的房间聚集。
安宁也没遮掩，很干脆的询问，所抛出的第一个问题就是关于境界的划分——
“道家有境界划分，后天、先天、人仙、地仙、神仙，不知佛门如何划分此类境界？尼玛大师如今又是怎样的修为？”
“后天、先天的理论，道佛通用。”
“至于其后，便成罗汉位，初果罗汉、二果罗汉、三果罗汉、四果罗汉。”
“第四罗汉果位便是小乘佛法的最高境界。”
“当世末*换，新法崛起，小乘佛法已经是
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