梅小文的模样对比着，别人不管穿什么都显得粗燥土气；可杨武的无心之语，再看看两人身上的穿着，梅小》这些，有的则会选用《孝经》、《家礼》。
村塾就是社学，德行教化也是社学的目的之一。洪武时曾下令民间社会兼学《大诰》及《大明律》，另外一些记载古代先贤嘉言善行的书籍，也是蒙童的必读之书。
不过这些在江南文风鼎盛之地的蒙学学习的，通州毕竟是北地，教化的晚，具体如何，桂重阳也不知。
少一时，三人到了位于村祠堂旁边的村塾。
这是祠堂东厢三间房，东北角一间是供奉孔子像的地方与蒙师小休所在，中间一间是十岁以下蒙童所在；东南一间则是十岁以上学童所在。
要是去别的私塾，少不得都是父母领着，提了束脩，先随着先生拜了孔子像，然后进新班级。
因为是村塾，之前过来送三百钱的时候，杨金柱与梅青木已经来过，今天就省了“送子进学”这一套。
不过等三人到了夫子室门口，梅童生还是按照约定俗成的顺序，让人拜了孔子像，而后板着脸，拿着黑铸铁的戒尺，一边挥着，一边“之乎者也”说了几句劝学的话。
杨武与梅小》这些蒙书都读过了，有心图个出身的学童，才会学习“经文教育”，为的是科考。
桂重阳十二岁，又是江南回来的，要是读书资质不错，应该已经读完了蒙学，开始学经。
桂重阳看了看旁边老老实实、拘谨忐忑的杨武与梅小灵秀，越发衬托着梅小买的粗陋版笔墨纸砚相比，桂重阳的砚台漆黑发亮，毛笔的笔管也透着油润，与大家的不同。
众人看见了，梅童子也看到了，却是不以为然。
蒙童们没见过什么，觉得这就是好的，梅童生去出那砚台与毛笔不算什么好材质，只是用的多了，才有温润感。自己长孙惯用的那套，也是如此。
梅童生倒是并不觉得桂重阳勤勉，只以为是别人赠予。毕竟这套文房四宝，砚台略小，笔管略细，一看就是给孩子预备的。
一时之间，梅童生倒是好奇起桂远在南边的交际。
别人都以为长房的屋子是桂五掏钱给桂重阳盖的，梅童生却不这样认为。要是桂五真要充大头，也是先盖二房的屋子，没有自家亲爹娘还没有孝顺，就先照顾隔房侄子的道理。
梅童生也不相信那些钱，都是梅氏掏出来的。梅氏又不是傻子，银钱都掏出来贴补丈夫的私孩子，而不是留着防身。
是的，梅童生眼中，桂重阳就是“私孩子”，所以自觉得占据礼法大义，自是瞧不起。不过他素来不是什么硬骨头，这瞧不起也只是在桂重阳面前，当着桂五的面是不敢露的。
屋子里最后一排三个座位，杨武与梅小八一左一右挨着桂重阳坐了，仔细拿出书本，脸上都多了郑重。
梅夫子转身出去，依旧是之前领头的小学生带头，诵书。
不一会儿，就见满屋子小萝卜头摇头晃脑，“赵钱孙李、周吴郑王……”
杨武与梅小八连字都不识，只伸长了脖子看大家动作，
桂重阳坐在众人中，脸上却露出几分迷茫来。他五岁开蒙，就在隔壁的大儒家里，当时学生只有他一个，还有两个“老爸”朋友的儿子。
当时只觉得是多两个同窗玩伴，想在想想那两个同学明显是以自己为主，明显是将自己放在伴读的地位上。就是那个花白了胡子翰林院致仕的老师，就算是开馆，可只收下三个小学生也未免太奇怪了？
桂重阳与桂五说自己四书五经略通，实际上已经是谦虚。与两个同窗相比，他读书并不算太用心，可架不住他有个“儿控”的“老爸”，生怕他在学习上太费心力伤身，帮他总觉各种背诵理解的小技巧。
老翰林看了，摇头说是“歪门邪道”，可私下里却也是叹惋，只说是“造化弄人，桂行远可惜了”。
桂远，字行远。
没有功名的白身，与老翰林是忘年交？自己小时候，还有一个穿戴贵气的少年自己家，开玩笑的让自己叫其“师兄”。可是并不见他对老翰林执师生礼，反而在自家“老爸”面前，亲近中带了敬重。
这，到底是怎么回事？
自己“老爸”真的是那个连县试都过不去的桂远吗？
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