楚越千万山，雄奇此山兼。九华山，这古剎林立、香烟缭绕的佛教圣地，耸立着九十九座雄伟的山峰，在中佛教的四大名山中，九华山领风，以“香火甲天下”、“东南第山”的双重桂冠而闻名于海外。历年来都以其山上数十座的寺庙，引来众多善男信女的争相朝拜。
然而现在的九华山却显得格外冷清，在怪石嶙峋的山林间，游e不过寥寥几人，而在那九华山最高峰──十王峰上，却见到道僧两人对立着，好像那仙境中的两尊天神般。
只见那道士身穿灰道袍，神采奕奕，英气勃勃，手持把古铜的古剑，那锋利的剑锋在阳光下显得分外耀眼，在山林间呈现出仙风道骨的景象。
再看那个僧人，他慈眉善目的面容上已经布满了皱纹，身着大红袈裟，手捻摩尼珠，显然是个得道高僧，他与那个道士面对面站立着，双眼微微闭上，口中低声念着经文。
“宏莲大师，今日战之后，在这‘天榜’之上将再也没有无佛教密宗的高手！”
那个道士得意洋洋的说道，他的话语打破了沉静，使得四周枝头上的鸟儿也不由得哄而散。
那个僧人眉头微微皱，接着悠然说道：“阿弥陀佛，玄清道长的煞气太重了。”
“呵呵，今日即将决定出修法在佛、道之间的正果所属，这样的大事怎能让人不激动呢？还望大师见谅。”
玄清道人激动的说道。
当今已是修法之风盛行，然而佛、道之间的选择却使那些想要步入修法之境的人陷入两难，究竟是选择修真的道家还是选择修佛的佛家这个问题，是每个想要修法之人头痛的难题。
而现在佛、道两边为了扩展自己的势力，便纷纷拉拢些有资质的人选，以致于到后来不免发生争执，日久之后佛、道两家的关系也越发紧张，直到现在已经演变成水火不容的地步。
佛、道两边的修练方式也是大不相同，修真的道教所崇尚的是三清——玉清、上清、太清，而其修练的武学也是以此为界，依次为玉清、上清、太清，每界之中又有不同的层次。修练武学的同时也可以同时修练体的真力，将那逐渐产生的真力在体渐渐凝结成元神，而后再逐渐对元神进行修练，等达到大乘的境界，也就是所谓的成仙。
而佛教所崇尚的则是以自修为主，万法皆空，因此不受外界任何因素的影响，专心于修行，最终达到虚无之境而成为罗汉，再经过众多的磨练才能修成正果，达到佛的境界。
佛教又分为密宗和禅宗两部分，禅宗的僧人大多只是透过每天念禅来修练。虽然依靠这种方法渐渐累积也可以修成正果，但是过程极为缓慢，远远没有密宗透过武学的修练来得快，自然更比不上道教的修真了，因此除了过去的几个高僧之外，已经很久没有听说过在禅宗之中有僧人能够修成正果、修练成佛的。再加上其中的戒条相当多，所以大多数想要修练的人都不愿意选择禅宗来修法。
但是也许是因为这个原因，所以禅宗的弟子也向不受到道教以及其它修法者的不满，能够与世无争的安稳修行着。
也许是因为修练方法以及佛、道的名声等等原因（毕竟很多人都不愿意当和尚）相对而言，当道士比较容易让人接受，所以佛教在与道教的竞争下便逐渐衰败下来，而道教相对也逐渐强盛了起来，以致于现在天下第的修为榜——“天榜”的十个席位中，仅存位元密宗的宏莲大师排在第四的位置上。
现在宏莲大师所面对的这位玄清道人也是“天榜”之上排行第六的赫赫有名的人物，凭借着身已经修练到太清步的高深修为，以及手中的神兵器“剎羽”剑，在仅仅修真五十年后便成为道教第高手，仅次于道教第高手元真道长。
所谓神兵器的等级可分为三级，每级中还分上、中、下三品，而在有属的神兵器中，其属大致也可以分成四种，即火、水、风、地。
红火属──是霸道的属，拥有火属的神兵器适合用于进攻，强攻时可以发挥它霸道凌厉的优势，是属于攻强于守的神兵器。
蓝水属──是柔和的属，拥有水属的神兵器可以有很多辅助的效果，譬如恢复持有武者的斗气，或恢复持有武者的伤势等效果。
青风属──是疾速的属，拥有风属的神兵器可以提高使用时的速度，不论是进攻或是防守，速度都将随着风属的神兵器大幅提高，适合于刺杀及暗杀等况下使用。
黄土属──是稳重的属，拥有土属的神兵器适合用于防守，强大稳重的属有稳如泰山的感觉，虽然速度不快，但是散发出的强大气势可以抵对方斗气的侵袭。
当然，除了这四个基本属外，还有其它不知名奇异属的神兵器存在，如暗属等，而这些另类属的神兵器可说是少之又少，是可不可求的珍贵神兵器。
譬如玄青道长手中的这把“剎羽”剑就是级中品的风属神兵器，在他手中发出隐约青光芒。
“百年之后，万物皆为过往云烟，玄清道长又何必为虚名住双眼？”
宏莲大师依旧闭着双眼，神清气定的缓缓说道。
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