洁身自好是良言。[][].[][].[]绳头利不去贪。
倘若意识走错路，亡羊补牢也不晚。
这首诗是告诉人们，做人要老实本分，不属于自己的东西不能要，贪财之心不可有。你看那些喜欢贪便宜之人，后来往往吃大亏。古人有句话：赔了夫人又折兵。又有民谚：偷鸡不成蚀把米。这都的是，想要得到不应该得到的，后来反把本钱失去了，这不是得不偿失吗？这样的教训虽然很多，但不少人还是不长记性，见到了利益还是要贪，结果总是上当受骗。殊不知，天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐。何不老老实实，靠自己的努力去争取想要的东西呢？
温州民间曾流传着这样一个故事：从前，有个名叫钱福的人与邻居李四年终时各挑着一担瓯柑坐船到温州城去卖。两人的妻子嘱咐他们：“新年将近，瓯柑卖毕，顺便带些年货、布料回来。”并给他们每人五两银子，以备急需。两人从南门上了埠头，正欲整理担子赶路。钱福眼快，发现埠头边有一“手巾包”，料定里面是银子，故意不露声色把装柑的箩筐压在上面。其实李四跟在后面早就察觉，不声不响地停在他旁边。双方你看看我，我看看你，捱了好一段时间，钱福知道无法隐瞒，便对李四：“老弟，话讲前面，这包银子可是我捡到的……”边边端开箩筐，打开“手巾包”一看，里面原来是十几个荸荠，便恼恨地扔在河边，唉声叹气地：“这包若是银子多好啊，过年货应有尽有，不用这样辛苦外出做生意了……”李四笑嘻嘻接过话题：“老兄，如果是银子，可不能独吞哇，要分给我一半！”钱福本来就讨厌李四跟着他，一听十分恼火：“凭什么要分给你一半？这不是明敲我的竹杠吗？”李四：“见者有份，这是老规矩么，况且我们还是老邻居呢！”这样一来，双方唇枪舌剑，互不相让，你骂一句，我骂一声，进而发展到拿着扁担动起武来。
码头上车来人往，围观的人越聚越多，衙役以影响交通为名，抓他们到衙门里解决。县官立即升堂，一拍惊堂木大声：“古人云：君子取财有道，你二人竟昧金斗殴，成何体统，快将银子交上来，由本官交还失主！”钱福、李四这才醒悟过来，几乎是异口同声：“大人，其实我们还没有拾到银子哪！”那县官怒道：“一派胡言，你们银子未拾到，还会打得鼻青脸肿，你们不是在戏弄本官吗？”结果两人所带十两银子全被衙役搜出送到县官面前。两人汗如雨下带着哭声解释这是家中带来置办年货的，但县官哪里肯听，“大胆刁民，铁证如山，竟敢狡辩！重打三十大板轰出公堂！”衙役如狼似虎，直打得两人皮开肉绽，然后被逐出门外。
再船埠头那两担瓯柑，早被一班游民乞丐你抢我夺，待钱、李两人拖着伤痛的身体赶回时，已所剩无几。两人有口难言，悔恨交加。
元代的无名氏有一首《醉太平讥贪利者》，词曰：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆。鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
词的大意是：春天燕子筑巢的时候，是靠着的嘴一口一口地衔来泥巴、树枝、羽毛等，一点一点地堆垛起来。一口泥，大约只有人的指头蛋大。一只巢，也不知道需要燕子风里雨里飞多少个来回才能筑好。可是这个人却丝毫不怜恤这生灵生存的艰辛，不嫌弃它们口里那一点点泥的微不足道，硬是从它们口里夺下一口口泥来！别针尖，就是一棵针掉在地上，人们也得摸索半天才能找到。可是这个人硬是能从针头上削下一块铁来拿走！
佛教寺庙里的佛像大多是泥塑或铜雕，表面局部或全身镀金。佛既是彻底悟道者，又是能救济诸难普度众生，是佛教中最高的膜拜对象。然而，在这个人眼里，佛像完全没有了这种神圣的意义，其所有的价值只在于佛面上那一层薄薄的镀金。他可以全然不顾对佛的冒犯与亵渎，只专心于用刀心地刮下佛面薄薄的金层。
无中觅有：“无”是一般人眼中的无，“有”是这个人寻觅到的有。他总能在别人都不会注意到的地方找到“可揩之油”、“可拔之毛”，让人无法不佩服其眼光的精到敏锐。钻进钱眼的人看什么都是钱，在空里都能看出钱来！
鹌鹑嗉里寻豌豆：野生的鹌鹑体重仅有克左右。你可以想象它的嗉子，即食囊有多大，食量又能有多大。这个人可不嫌。他把鹌鹑捉来，要从它的食囊里找到它吃下的豌豆拿走！
鹭鸶腿上劈精肉：鹭鸶腿长而细瘦，体重不到.5公斤，体态巧轻盈。站在田里的稻子杆上，连稻子杆也压不弯。鹭鸶的腿肌约占体重的22%，也就是不到克的样子。这个人也不嫌它腿瘦，拿了刀子要把它腿上的瘦肉全都刮下来拿走！
蚊子腹内刳脂油：当我们被蚊子叮咬之后试图消灭它们的时候，会觉得它们太微而灵活了，而这个人却不仅能将蚊子抓住，而且还能将它的腹部剖开，用刀将它腹内贮藏的脂肪全都挖出来。我想，这位先生一定是一位高明的外科医生，你看他手下的活，又是鹌鹑又是鹭鸶的，特别是蚊子，这手术可是需要极为精细娴熟的手法的。只是难免有疑惑：即使他的视力达到
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