茶盘，里面放一个成窑五彩盖钟，捧与贾母。【靖眉批：尚记丁巳hn日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲hn。畸笏。】贾母道："我不吃六安茶。"妙y笑说："知道。这是老君眉。"贾母接了，又问是什么水。妙y笑回："是旧年蠲的雨水。"贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说："你尝尝这个茶。"刘姥姥便一口吃尽，笑道："好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。"贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。”，如何，妙y是相当正通茶道的，不但懂茶的种类，而且对茶的领悟境界是相当高的，
当然，与妙y本身内心的境界相当高是有绝对关系的，
““那妙y便把宝钗和黛y的衣襟一拉，二人随他出去，宝y悄悄的随后跟了来。只见妙y让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛y便坐在妙y的蒲团上。妙y自向炉上扇滚了水，另泡一壶茶。”，妙y的待客之道，其实足见妙y内心的友好，
““宝y便走了进来，笑道："偏你们吃梯己茶呢。"”，哈哈，宝y这家伙，一个是一直在注意妙y怎么烹茶的，另一个自然黛y到哪，他的眼和心就到了哪，嘻嘻，
““二人都笑道："你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。"”，好调侃！因为妙y可并未请宝y，宝y不是认为所有男子都是泥吗？恐怕妙y也是这样认为的（外人注：哈哈，妙哉妙哉！），
““妙y刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。”，妙y当然不会赶宝y，不过妙y确实没有要请宝y之意，
但原因是妙y不了解宝y，之后妙y了解了宝y后，才知道原来宝y才是自己的知己，甚至黛y和宝钗都不是，
““妙y忙命："将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。"【靖眉批：妙y偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】（按：此批甚不可解。周汝昌校为：妙y偏辟处，此所谓"过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口，各示劝惩，红颜固［不］能不屈从枯骨，［岂］不哀哉。妙y偏辟处，此所谓"过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口，红颜固［？］屈从枯骨，不能各示劝惩，［岂］不哀哉。戴不凡校为：［乃］妙y偏僻处，此所谓"过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！子愚见：此妙y偏僻处，所谓"过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口屈从，［岂］不哀哉。固是劝惩，红颜能不［为］枯骨！以"固是""各示"为各本因吴音相混错抄之一例。）宝y会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。”，如何，妙y懂礼，内心友好，但妙y最本质的是其高洁心傲，
而“他日瓜州渡口，各示劝惩，红颜固［不］能不屈从枯骨，［岂］不哀哉。妙y偏辟处，此所谓"过洁世同嫌"也”，之前“第464章红楼110混世魔王三”有过详述，不再赘述，
““又见妙y另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着"□瓟斝"三个隶字，后有一行真字是"晋王恺珍玩"，又有"宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"一行字。”，这里足见妙y原来的家境不但是富裕，而且恐怕是相当世家的，但妙y远没有将这些当作财富，而只是与自己内心的高洁傲骨相配的物事，
““妙y便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而，也有三个垂珠篆字，镌着"杏犀□"。妙y斟了一□与黛y。仍将前番自己常日吃茶的那只绿y斗来斟与宝y。宝y笑道："常言‘世法平等‘，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。"”，宝y是有话就说，
““妙y道："这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。"宝y笑道："俗说‘随乡入乡‘，到了你这里，自然把那金y珠宝一概贬为俗器了。"妙y听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，”，如何，宝y一出口就对了妙y的品味，竟然能让妙y“十分欢喜”！
但其实宝y和妙y的内心是很有交集的，
如果说，人世中，宝y和湘云是类似双胞胎，但尘世之上，宝y和妙y却竟然又似另一双龙凤胎！
““笑道："就剩了这一个，你可吃的了这一海？"宝y喜的忙道："吃的了。"”，宝y此“喜”与之前妙y之“十分欢喜”是非常相似的，正是远离尘世的龙凤胎表现！
““妙y笑道："你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。【庚辰双行夹批：茶下"糟蹋"二字，成窑杯已不屑再要，妙y真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物，但罕耳。】岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了‘。你吃这一海便成什么？"说的宝钗、黛y、宝y都笑了。”，宝y在妙y这里，恐怕是深得感悟的，
““妙y执壶，只向海内斟了约有一杯。宝y细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙y正色道："你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。"【靖眉批：y兄独至岂真无茶吃？作书人又n
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